"Хотя этническая статистика во Франции представляется невозможной, считается, что на территории Французской республики проживает от пяти до шести миллионов мусульман, в основном, это иммигранты из Северной Африки. Подавляющее большинство из них имеют французское гражданство, иногда унаследованное от колониальной эпохи. Но они сохраняют очень сильную связь со странами своего происхождения. 24 февраля в Париже тысячи людей протестовали против того, что кандидатом на пост президента Алжира вновь был объявлен Абдельазиз Бутефлика, но никто, кроме его женевских врачей, не знает, сможет ли он по-прежнему управлять своей страной", — говорится в статье.
"Между тем, такие мусульмане действительно остаются "нежелательными" во Франции. Государство носит светский характер, республиканская ассимиляция возведена в правило, в течение нескольких десятилетий существует явный дискомфорт, усугубляемый новыми религиозными обрядами, несомненно, связанными с глобальным утверждением ислама и поисками идентичности со стороны молодых людей", — отмечает Верли.
"Я прочитал рассуждения о "нежелательных" мусульманах, когда узнал через Twitter о том, что Decathlon (магазин спортивной одежды и инвентаря — Прим. ред.выставил в продажу "хиджаб для бега", предназначенный для молодых женщин, желающих прикрыть волосы во время пробежек. Жесткость и изобилие откликов, а также словесная агрессия в отношении продавцов Decathlon вскоре привели к изъятию из магазинов объекта преступления. Тотчас вспоминается летняя полемика вокруг буркини в 2016 году", — пишет Le Temps.
"Когда бывший журналист Charlie Hebdo Зинеб Эль Разуи объясняет, что "хиджаб является частью идеологического пакета программ, который ведет к терроризму", то его замечания выглядят довольно спорными. Излишне рьяный радикальный ислам и те жесткие рамки, которые давят на женщин, являются неоспоримой реальностью. Попыткам исламистов ограничить свободу самовыражения нет числа. Но здесь мы говорим о спорте, беге, о таких видах спорта, которые как раз и способствуют свободе личности и равенству полов на стадионах. Разве спортивный "хиджаб" сопоставим с ношением паранджи? У меня возникают сомнения на сей счет", — отмечает Верли.
"Мне довелось переосмыслить понятие о "нежелательных" во время обсуждения "желтых жилетов" в Женевском институте международных отношений и развития, куда меня пригласил профессор Жан-Франсуа Баяр, эксперт по религии и политике. Один из его американских коллег задал гневный вопрос: существуют ли появления расизма в движении "желтых жилетов"? Разве их негодование не направлено против "арабов окраин", которые, по мнению крайне правых, "высасывают" социальный бюджет государства? При ответе на этот вопрос я испытал сильное смущение. Да, я слышал такие тезисы на круговых перекрестках. Да, социальная помощь, предоставляемая иммигрантам, вызывает дебаты во Франции. Да, "желтые жилеты" — это прежде всего белокожие люди, априори представляющие христианскую культуру. Итак, "расизм" это или нет?"- задумывается автор статьи.
"Вывод: по мере того, как на поверхность всплывает такое бедствие, как антисемитизм, подпитываемый радикальным исламом, во Франции становится все труднее говорить о мусульманах, приходится идти окольными путями, чтобы не натолкнуться на дебаты, — указывает Верли. — Во Франции по-прежнему существует табу на все виды идентичности, подобное гранате с выдернутой предохранительной чекой".
Источник: Инопресса