У місті Новохоперськ в Воронезької області багато жителів зайняті виготовленням пухових хусток і інших виробів з козячого пуху і овечої вовни. "Після краху соціалістичної загальної зайнятості, який мав катастрофічні наслідки передусім для маленьких провінційних міст і сіл, старе ремесло виявилося рятівним колом для тисяч сімей", – зазначає видання. Кажуть, в цьому регіоні на пухових хустках заробляють собі на життя до 70 тис. Чоловік. Симон Кордонський, голова експертної ради фонду підтримки соціальних досліджень "Хамовники" і завідувач кафедрою місцевого самоврядування у Вищій школі економіки, каже, що ночами в місті проходить оптовий ярмарок, на якій готові вироби продають циганам як перекупникам. При такій зайнятості люди не платять податки, збори і практично невидимі для держави, йдеться в статті.
"Невидима рука російського мистецтва виживання – головний об'єкт наукових інтересів Кордонского. Його захоплює все, що в реальному житті функціонує за своїми власними, неписаними правилами і уявленням про справедливість (" поняттям "). Якби Кордонський був романтиком, він процитував би відомі рядки поета -славянофіла Федора Тютчева: "Умом Россию не понять, Міське землеборство" (1866). Однак він не романтик і каже, що Росія незбагненна лише тому, що до неї застосовують не ті мірки ".
"Ні захоплені прихильники ринкового лібералізму, які хотіли в 1990-і роки модернізувати Росію за допомогою лома, ні представники рівня влади і управління, не кажучи вже про законодавцях, не можуть, на його думку, зрозуміти реальну ситуацію. Країну просто чи вимірювали. Тому відсутні основи територіального управління та належного розподілу ресурсів. Кодифіковане право вступає в конфлікт з "поняттями" – тобто тим, що приблизно можна було б позначити як право, засноване на звичаї. Однак відповідно до нього функціонує ует країна. Тому на регіональному та муніципальному рівні панує, за словами Кордонского, хаос ".
"Експерти з фонду" Хамовники "протягом декількох років вивчають форми" промислу ", самозайнятості, яка після розвалу соціалістичної державної промисловості фактично взяла за основу давні ремесла часів феодалізму і раннього капіталізму, серед іншого і" відхід ", тобто сезонну трудову міграцію з сіл і маленьких міст в промислові центри і столиці. Кількість неофіційно зайнятих "заробітчан" оцінюється в 15-20 млн чоловік. Поряд з "відходом" мільйони самозайнятих зайняті в так званій гаражної економіці, від ре монта автомобілів і виробництва меблів до здачі в оренду житлових гаражів. Чим менше робочих місць в районі, тим більше частка гаражів у фактичній зайнятості ", – пише видання.
"Третя, що має важливе значення форма промислу, – збиральництво. Сюди відноситься не тільки збір ягід і грибів, нелегальне рибальство або полювання на ведмедів для заможних клієнтів, а й неофіційне лікування: чаклунство, торгівля травами, цілительство і релігійні практики, наприклад, шаманізм. всього в Росії до 30 млн людей працездатного віку повністю живуть в тіні на неофіційні доходи, близько 8 млн осіб – частково (…) ", – йдеться в статті.
Подібні соціальні та економічні відносини після закінчення соціалізму мали поступитися місцем ринкової економіки, проте, за словами Кордонского, довгоочікуваного перетворення в "нормальне" держава з ринковою економікою і класової структурою не відбувається.
"Причини цього Кордонський бачить в двох невіддільних один від одного феномени: у ресурсній економіці і становому суспільстві. Під ресурсами він розуміє не тільки приносять дохід корисні копалини, а й усі товари, які можуть" реалізовуватися, розподілятися, зберігатися і списуватися ". Товари та гроші в ресурсному державі є в свою чергу "помилкової реальністю". Органи влади забирають у одних "елементів системи" ресурси і розподіляють їх серед інших, але таким чином, щоб "недолік ресурсів завжди залишався важелем влади". Опції я влади полягає, на його думку, в маніпуляції обмеженими ресурсами ".
"За словами Кордонского, ресурси розподіляються державою в залежності від статусу відповідного стану. Кожен одержувач зі свого боку віддає частину ресурсів того, хто їх йому дав. (…) На думку Кордонского," відкат "не потрібно плутати з корупцією, яка зазвичай відіграє вирішальну роль у відносинах між державою і ринком. "Відкат" скоріше можна ототожнити з феодальної станової рентою: кожному відповідно до його станом. Кордонський підкреслює, що парадоксальним чином саме боротьба з "неіснуючою корупцією" становитс я прибутковим "промислом" служивих станів (спецслужб, поліції, юстиції), інструментом перерозподілу доступу до державних ресурсів ".
"У будь-якому випадку в Росії функціонують дві нормативні системи одночасно: одна офіційна і закріплена в сучасному законодавстві, інша грунтується на звичайному праві (" поняттях "). Обидві співіснують в одному просторі і часто" в одному і тому ж людині ". За словами Кордонского , ця реальність виникла як зворотна реакція на "постійні спроби модернізації з боку держави" не пізніше епохи Петра Великого. Наслідком цього стало втеча населення від держави в виживання ( "промисел"). Тому, такий Теза Кордонского, в Росс ії кодифіковане право, яке нібито регулює економічні відносини, не є легітимним і лише провокує конфлікти замість того, щоб їх вирішувати ".
"Не дивно, що вчені соціологи знизують плечима при згадці імені Кордонского і називають його дилетантом і диваком. (…) Але завдяки своїм дослідженням, вільним від заборон на висловлення думки, діяльні соціологи сприяють тому, що норовливий російський народ з його" поняттями " виходить з тіні західних проекцій", – робить висновок Neue Zürcher Zeitung.
Джерело: Інопреса