"У колишньому царському державі не злічити фотографій, які увічнили то, як православні священики освячують солдатів, військові кораблі, бомбардувальники, танки, балістичні ракети або інше атомну зброю. Однак в інших країнах світу ці знімки як і раніше є предметом розмов і запитань: як могутньому релігійному інституту вдалося за останні роки стратегічно розширити свій вплив в рядах знаходиться під пильним наглядом російського військового співтовариства? " – замислюється журналіст французької газети La Croix Мало Тріска.
"Під час круглого столу в Міжнародному дослідницькому центрі Інституту політичних досліджень в Парижі в п'ятницю 20 вересня на презентації своєї останньої книги" Ядерне російське православ'я: релігія, політика і стратегія (видавництво Стенфордського університету, квітень 2019 роки) професор Школи управління, дипломатії і стратегії Міждисциплінарного центру в Герцлії (Ізраїль) Дмитро Адамський проаналізував глибоке переплетення між цими двома сутностями ", – йдеться в статті.
"Після падіння радянського режиму православ'я стало фундаментальним елементом російської національної ідентичності. Таким чином, Церкви вдалося знову гучно підтвердити свій авторитет, своє місце в суспільстві і в державних справах країни", – пояснив фахівець перед повним залом.
"(…) Після закінчення радянської епохи зростання впливу Церкви в військових справах переживав три різних періоди:" десятиліття генезису ", коли це явище пустило коріння – від 1991 року до початку 2000-х, потім" десятиліття навернення ", після перших мандатів президента Володимира Путіна і, нарешті, "десятиліття операционализации", зокрема, в світлі конфліктів на Україні або в Сирії ", – уточнив дослідник.
"(…) Згідно наукової праці Дмитра Адамський, Церква продовжує підтримувати Кремль в плані використання ядерної зброї, а також контролю за ним і здійснення програм з розробки законопроекту. При цьому вона відкрито не впливає на рішення оперативних або теоретичних питань, що стосуються застосування зброї масового знищення ", – зазначає журналіст.
"В останні десятиліття в Росії з'явилося щось на зразок Прохання благодаті на освячення ядерної зброї", – стверджує Дмитро Адамський, який згадує "освячення зброї, але також і будівництво каплиць, молитовних залів у військових комплексах, переносних храмів на атомних підводних човнах, релігійні процесії під час оглядів або парадів військ … ".
"Подібне" вимагання ядерної благодаті "викликає дебати в Російській православній церкві. Наприклад, в червні спеціальна комісія Московського Патріархату вперше висловила несприятливий думку щодо практики освячення ядерної зброї", – вказує автор публікації.
"Тим не менш, на думку експерта," проникнення віри, впливу Церкви в політичну сферу Росії настільки глибоко і збігається з інтересами стількох людей, що таке явище, як ядерне православ'я, збережеться навіть після відходу президента Путіна ", – резюмує La Croix.
Джерело: Інопреса